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么生”?落得受临济斥责这“老汉，话头也不识”! 到初祖塔头。塔主云:“长老，先礼佛，先礼祖?”师云:“佛祖俱不礼。”塔主云:“佛祖与长老是什么冤家?”师便拂袖而出。 塔主一机，早成窠臼，不知前后触忤多少人。临济与他拈却，故云“佛祖俱不礼”。十分庸俗的塔主竟提到什么冤家来，真是“把手牵君行不得”，临济只有拂袖而出。 到金牛。牛见师来，横按拄杖，当门踞坐。师以手敲拄杖三下，却归堂中第一位坐。牛...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
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时机，和各方面搞好关系，创造条件，扩大影响，争取教权的相对独立。沙门不礼王者的主张，即为其集中表现。
三、慧远继承了道安的衣钵，在般若学、毗昙学、禅学等方面的研究，都有进一步的提高，对于关中佛教的...出现，与东晋后期的政治、经济、思想情况是分不开的。没有社会的动乱，佛教事业就没有活动的温床，没有中央政权势力的微弱，就不会出现沙门不礼王者的主张，没有玄学的高度发展，就不会有般若学的昌盛。这一切都深刻...
不详
|五明研究|
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酒食肉。宰杀禽兽。取欢作乐。不孝父母，不敬父母，轻慢圣贤，不信三宝，见佛不礼，闻法不信，逢僧不敬，毁谤善人，破人斋戒，不信因果等。
贪即贪心、贪著，贪名、贪利，贪财产，贪权势等等，贪是由对事物的...
关于大悲寺每年二度受三皈五戒前整夜的忏悔由来，是在一九九六年初，在一间茅草房。思佛恩难报，思惟往日所造杀盗淫妄业，无量无边，悔恨之心，如同肠九曲，轻不流泪的我，竟痛流不止，大有死来忏不及之...
妙祥法师
|妙祥|忏悔|
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不学问故。 为人颛愚。不教人故。 为人喑哑。谤毁人故。 为人聋盲。不视经法不听经故。 为人奴婢。负债不偿故。 为人卑贱。不礼三宝故。 为人丑黑。遮佛前光明故。 生在裸国。轻衣唐突佛精舍故...供养。不堕三涂八难之处。得无识定。 佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
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刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译
|因果|命运|报应|轮回|
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便在勘破祖师一关，倘能透得此关，便可乾坤独步。此亦临济义玄“祖佛俱不礼”(《五灯会见》)之意也。禅宗是这样，而玄学在追求高远之境时所用出言得意之法，与禅宗的破“执”又是何等的相似，请看王弼引伸庄子精神...老庄历来不被重视。然而汉末以降至魏晋时代，庄子精神却日益为世人所看重，魏正始间，因王、何之用力，玄学于是大行于天下而为显学。而魏晋时代，又正是佛法传入中土，欲兴而未兴之时，这样，佛法在其流布中，就很...
玄一
|佛学论文|因明|五明|
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拜？他已经解脱入空了，你越拜他，他越欠你，你拜他是在种善因，拜一千拜、一万拜，他不得不给你一点好处，不然不拜他也不会怎麽样，也就是说很多境界都是因缘法而生的。但若真的诸佛都不礼，就是有点慢心，自己还是...认识的朋友，在你的眼睛里面都是一般样，有东西大家吃，有好处大家都有。照顾方面也一样，没有选择性的就是没有差别相、没有差别性。我们刚开始对自己的亲戚、朋友会尽力去帮他们、度他们，让他们能得度；对於不认识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是一种外来的宗教它与中国固有的思维习惯，人生态度及于伦常道德都有一定的差异。如佛教主张剃发披衣，不蓄妻室，不礼王者等，都与儒家的孝道有明显的抵触，所以传播的过程中遭到巨大的阻力，世人竟说：“出家者，...毁伤。”相违，故出家僧人剃发也是有为孝道。2，出家僧人不聚妻室，没有后嗣——最不孝，所谓：“不孝有三，无后唯大。”3，出家僧人披袈裟，见王者不行跪起之礼，有违中国传统礼教，而当时牟子在《牟子理惑论》里就...
印圆
|佛学论文|因明|五明|
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天。韦驮天神。坚牢地神。菩提树神。诃梨帝喃鬼子母等五百眷属。一切皆是大菩萨等。及此国内名山大川一切灵庙。当州地分属内鬼神。此所住处护伽蓝神守正法者。一切圣众(三请已不应礼) 一心奉请南无第一威德成就众事大功德天 (此位众唱三请已不礼。白衣须礼。当合掌持咒) 南无室利莫诃天女 怛侄他(侄字徒细地夜你也。三曰并通)钵唎脯哷拏折囇(脯布乎切。哷力出切。折市列切。囇力计切。四并同之)三曼[多*...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2.3禅宗修持途径为其撑起一把保护伞。禅宗主张不读佛经，不立文字，不礼佛祖，直指人心，见性成佛。9世纪的一位禅师说：“你如欲得如法见解，但莫授人惑。向里向外逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖……始得解脱。”（...修持法，“二入”即理入和行入。其“理入”者即所谓“借教吾宗”，通过面壁静坐静思佛教教义，以悟得禅宗“无自无他，凡圣等一”的真谛；其“行入”主张逢哭不忧、得乐不喜，将一切得失看成是因缘所至而任其来去，息...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛是真佛”的体证。临济义玄到熊耳塔头，塔主问：“先礼佛，先礼祖？”义玄曰：“佛祖俱不礼。”禅宗对佛祖不仅全无敬意，还可以呵佛骂祖。照禅宗看，自己本来就是佛，哪里另外还有佛？他们所呵所骂的无非是人们心中...静亦禅，动亦禅，吃饭拉屎，莫非妙道。禅定既非必要，一切戒律更不必修持了，陆希声问仰山：“和尚还持戒否？”仰山说：“不持戒”。李翱问药山：“如何是戒定慧？”药山说：“这里无此闲家俱。”戒定慧本是佛教的“三...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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